什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的(de)需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展(zhǎn);是(shì)各(gè)方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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