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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐ芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗>

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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