赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被(bèi)神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的(de)死者尸体运回故(gù)里，以获(huò)取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带(dài)地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思想的(de)影(yǐng)响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

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湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有便(biàn)利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰险。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大(dà)的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴着毡帽，额头(tóu)贴着专(zhuān)门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸(sh自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别ī)体不可(kě)能自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊(diào)颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸(shī)体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的活，而(ér)那些死的比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾(jí)病；而投河(hé)自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其(qí)实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽(niè)深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回归故里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种利用了(le)尸体(tǐ)特有的运(yùn)动(dòng)原理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜(yè)间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用苗(miáo)族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸队(duì)都(dōu)是双(shuāng)手向前平(píng)伸的。

为了(le)增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通过把过(guò)程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子(zi)，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟当地的(de)地(dì)势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从高至低的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地势(shì)差以及尸(shī)体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们(men)也无(wú)法破解自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影(yǐng)视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一定存在的，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘(mì)化了。

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