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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子(zi)·英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

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