人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的(de)日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗>

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗