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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文(wén崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读者(zhě)食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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